May. 2nd, 2017

fir_vst: (Default)
Автор текста: Wintermute (sf-club.ru, ~2006 г.)

    Эта книга – потертый покетбук на английском языке, купленный в аэропорту города Литтл-Рок. Досталась она мне «по наследству» – человек уехал домой, а вести с собой накопившуюся за годы жизни в России библиотеку не захотел. Написан роман в 1996 году. Сомневаюсь, что он издавался в России.
    Итак, 50-е годы XXI века. Примерно в 2020 году произошла так называемая «нанореволюция» – нанотехнология стала доступна, заменив собой практически все остальные способы производства вещей. Исчез голод, исчезли бездомные. Помимо материальных благ нанотехнология произвела переворот в медицине. Благодаря молекулярным мониторам оказалось возможным подробно, во всех деталях, изучить человеческий организм и то, как он функционирует, научиться лечить любые болезни не только тела, но и психики. Рак, аллергии, депрессии, шизофрения, маниакальные психозы – всё это стало историей.
    Изучив свой организм, человек научился его изменять. Некрасивая толстая девочка азиатского происхождения при помощи нанотехнологии превращается в высокую чернокожую красавицу. Слепой обретает глаза – не импланты, а настоящие, выращенные при помощи нанитов глаза. Человек, потерявший ногу в катастрофе, отращивает новую.
    Развитие компьютерных технологий подвело базу под появление искусственного интеллекта. У Бира искины, называемые «мыслителями» (thinkers), не создаются людьми – просто при достижении определенной сложности программно-аппаратный комплекс осознает себя, как личность.
    Физический труд выполняют наномашины и роботы, которых автор остроумно называет «арбайтерами» (arbeiter, от немецкого слова arbeit – работа). Человек может прожить всю жизнь не ударив палец о палец, правительства имеют достаточно ресурсов, чтобы обеспечить ему комфортное существование. И вот выросло первое поколение, которое не знает ни голода, ни холода, ни болезней, которое может не работать, и уже растет второе. Казалось бы, всё, рай наступил.
    Но не все довольны сложившимся положением. Мечта утопистов, считавших, что если освободить человека от необходимости зарабатывать хлеб насущный тяжким трудом, то он станет посвящать появившееся свободное время науке и творчеству, разумеется, не осуществилась. Для науки и для творчества надо прилагать усилия, а зачем, когда есть Йокс (Yox) – глобальная интерактивная информационная система, дальний потомок современных Интернета, радио, телевидения, караоке, телефона и прочих средств связи? Причем подключение к нему идет напрямую, через синапсы головного мозга посредством имплантов и всё тех же наномашин. Можно, конечно, читать книги, смотреть учебные программы, самообразовываться, но зачем, когда альтернатива – погрузиться в атмосферу любимого «мыльного» сериала в качестве главного героя или героини, побеседовать с давно умершими, но восстановленными «мыслителями» историческими персонажами. Что лучше, корпеть над формулами или сходить на свидание с Мерилин Монро? А еще можно подключиться к порно-Йоксу, с полным присутствием, с восприятием всех ощущений…
    Разумеется, вэлфер не покрывает всех этих удовольствий, поэтому приходится работать. Кроме того, на свете есть люди, и их немало, которые просто не могут не работать. Но новая экономика больше не основана на материальном производстве и распределении. Теперь самое ценное – это идеи. Как сделать что-то новое, нужное людям? Новое устройство, которое будут покупать ни в чем не нуждающиеся люди, новое развлечение, которое завоюет пресыщенную аудиторию. Конкуренция велика, у одиночек нет шансов, только корпорации способны хоть на что-то. Хотя у простого смертного есть варианты. Он может пойти на общественную службу – в полицию, в медицину, в армию. Работа тяжелая, оплачивается не слишком хорошо, но тем, кто остается работать, Йокс не нужен. А кто не удержался, в принципе, может заняться нелегальным и уголовно наказуемым бизнесом.
    В этом «дивном новом мире» есть войны. Несмотря на наступившее благолепие, конфликты между людьми, включая целые государства и их конгломераты, никуда не делись (один из них выступает у Грега Бира под названием Испаньола; судя по всему, это Латинская Америка). Иногда решить их могут только военные. Войны стали гуманнее. Вместо атомной бомбы – «умные» боевые роботы, их Бир называет warbeiters (труднопереводимая игра слов). Хотя жертв обычно мало, война остается войной, а военные преступления – военными преступлениями.
    Бизнесмены, руководители корпораций не зря зарабатывают свои миллионы в мире экономики идей. Они каждый день принимают десятки, сотни решений, которые могут вознести их компании на вершины могущества или погубить за считанные минуты. Груз ответственности велик, поэтому не удивительно, что люди срываются, сходят с ума. Казалось бы, это не страшно, так как съехавшего с катушек обследуют, вколют взвесь нужных нанитов, те подлатают повреждения в мозгу, сольются с организмом и будут в дальнейшем корректировать уровни гормонов в крови, химические процессы в клетках, пути прохождения электрических импульсов в мозгу, и человек снова станет прежним – отзывчивым, находчивым, энергичным. Такое воздействие называется терапией. Новый срыв такому человеку не грозит, если, конечно, он будет регулярно (раз в несколько лет) посещать своего психиатра и обследоваться. Вот только люди, избежавшие терапии, инстинктивно не доверяют тем, кто ее прошел. Поэтому во главе ряда богатейших компаний стоят только «высшие натуралы» (high naturals), люди, никогда не имевшие дело с наномедициной. И они свысока относятся ко всем, кто подвергался терапии, а уж тем более, к тем, кто изменил свою внешность и стал «трансформом».
    Разумеется, в некоторых местах правят ультраконсерваторы, не пожелавшие мириться ни с нанореволюцией, ни принять ее плоды. Одно из таких мест – Республика Зеленого Айдахо (бывший штат Айдахо), отвоевавшая с оружием в руках право пить химические лекарства вместо нанитов и отапливать дома дровами вместо атомной энергии. Место экологически чистое, но очень бедное, так что молодежь Зеленого Айдахо предпочитает покидать родные места в поисках лучшей доли. Криминальные элементы здесь обделывают свои делишки, а сверхбогачи строят суперсовременную пирамиду под названием Омфалос. Всё это, пусть не совсем этично, приносит Зеленому Айдахо деньги.
    Кстати, об Омфалосе. Это гигантская, полностью автономная гробница, предназначенная для тех умирающих богачей, которые надеются, что в будущем люди достигнут бессмертия и воскресят их. При помощи нанотехнологий и криоконсервирования пробуждение купившим места гарантировано. Но в романе Грега Бира многое совсем не такое, каким кажется на первый взгляд. А вдруг назначение Омфалоса совсем иное?
    Ходят слухи, что вместе с телами богачи хранят там свои несметные богатства. Бывший солдат Гиффи готовится это проверить вместе с полудюжиной подобных ему сорвиголов. Его план идеален и подкреплен связями в Министерстве Обороны. Но если всё обстоит не так, как предполагает Гиффи и его шайка, чего тогда будут стоить все эти планы и связи?
    Звезда второго плана порно-Йокса – женщина, конечно, очень циничная, но ее сердце не зачерствело. Она по мере сил пытается заботиться о своих друзьях, но у самой полно проблем. Далеко не самая маленькая из них – отсутствие денег, поэтому, когда ее агент присылает частное приглашение к безумно богатому сумасброду, она, скрепя сердце, соглашается ублажить клиента. Но нужен ли ему секс, или за приглашением кроется что-то другое?
    Полиция находит в заброшенном доме чудовищно измененные нанитами для съемок нелегального Йокса тела юных порнозвезд. Рядовое, казалось бы, дело, но куда на самом деле ведет ниточка следствия?
    Талантливый психиатр обнаруживает, что всё больше и больше его пациентов, прошедших терапию, возвращаются для дополнительного лечения. Что это, случайное совпадение или эпидемия новой болезни?
    Преуспевающий бизнесмен Джонатан, отец двоих детей, испытывает серьезные проблемы в семье и, одновременно, получает лестное и заманчивое предложение стать членом закрытого элитарного клуба, в который входят только богатые высшие натуралы. Но так ли уж заманчиво это предложение?
    Мыслитель по имени Джил неожиданно для себя самой входит в контакт с неизвестным искусственным интеллектом, называющим себя Родди и изображающимся в виде мальчика, стоящего на куче грязи. Или это никакой не мыслитель, а человек, из корыстных побуждений прикидывающийся искином? Или вовсе фантазия самой Джил?
    И какая сила сведет все эти персонажи вместе?

* * *

    Несмотря на лестные отзывы, я отношусь к творчеству американского писателя-фантаста Грега Бира с некоторой долей скепсиса. У него есть совершенно гениальные «Музыка крови» и «Чума Шрёдингера», и, в то же самое время, он автор нескольких книг откровенно ремесленнического качества. Однако о «Тенденции» я такого сказать не могу, эта вещь мне понравилась.
    Книга очень большая и многоплановая. Огромное количество героев и связанных с ними сюжетных линий, некоторые существуют лишь на паре страниц, некоторые чуть дольше, и лишь избранные оказываются в финале. Эти персонажи очень хорошо проработаны, автор не ленился, наделяя их индивидуальностями. Хотя в книге есть откровенно отрицательные персонажи, однозначно положительных нет совсем, даже лучшие обладают существенными недостатками. Ясно одно, автор откровенно не любит тех, кто присваивает себе право распоряжаться другими людьми.
    Очень хорошо передан антураж мира будущего. Арбайтеры, «лебеди», Йокс, нанотехнология – очень красочно. Особенно эффектен штурм Омфалоса бандой Гиффи. Но не это главное. Изменения взаимоотношений между людьми в мире, где нет голода, но нет и уединения, вот что интересует Бира. Если решить все материальные проблемы людей, станут ли они лучше или хуже, какие неизведанные трения возникнут между ними, какие новые проблемы придется решать?
    Большую часть этих проблем Грег Бир не выдумал. В США растет третье поколение людей, из которых около 20% никогда не работали, зато остальная часть населения страдает депрессиями от переутомления. Почти две трети населения самой богатой страны мира хоть раз посещали психиатра, более 10% сохраняют разум в условиях переизбытка информации при помощи регулярного принятия лекарств. Горожанин может годами не выходить из дому, пялясь в телевизор, заказывая все услуги по телефону. При этом в глубинке не каждый дом имеет электричество.
    Писатель просто экстраполировал существующие тенденции. Картинка получилась, скажем прямо, пугающая, я бы лично не хотел жить в таком мире. Но будущее всегда пугает, а автор утверждает, что даже после нанотехнологической революции дружба останется дружбой, любовь – любовью, а семья – семьей.
    Рекомендуется к прочтению. ■
 

#рецензия #отзыв #мнение #книги
fir_vst: (Default)
П. Акройд. Повесть о Платоне. М.: Иностранка, 2002. - 170 с. (серия "Иллюминатор")

    Героя маленькой, но в полной мере насыщенной культурными смыслами и ассоциациями книжки одного из ведущих современных английских писателей-постмодернистов Питера Акройда зовут Платоном. И это, действительно, тот самый философ Платон, хотя и живет он не в Афинах "золотого века", а в Лондоне XXXVIII столетия, хотя и похож – как внешностью, так и речами своими – куда больше на Сократа, чем на создателя философской Академии. Он потому Платон, что всё, что с ним происходит, написано впервые Платоном. Акройдом же, прошедшем выучку (сугубо в данном контексте) еще и, со всей очевидностью, у Лукиана, – травестировано.
    Зачем? Вообще-то, относительно постмодернизма это не вопрос, поскольку эстетика данного течения во главу угла ставит именно сочинение собственных, новых, ИНЫХ текстов и смыслов из, скажем так, чужих слов и историй. Возьмите, например, романы Гарсиа Маркеса, выросшие, как "Сто лет одиночества", на полях Библии и латиноамериканской мифологии, или, как "Любовь во время чумы", – из самых популярных любовных романов мировой литературы – от "Новой жизни" Данте до "Лолиты" Набокова. Или пример попроще: романы Переса-Реверте, хитроумно обыгрывающего, вслед за своим учителем Умберто Эко, классику детектива и авантюрно-исторического жанра. Так зачем же все-таки Акройд травестирует уже не Конан-Дойла или Набокова, даже не раннего Данте, а самого основоположника европейской философии? Забавный и в то же время достаточно верный ответ можно дать, процитировав строки из известной песенки Булата Окуджавы: "Мы начали прогулку с арбатского двора, / К нему-то всё, как видно, и вернется". Иными словами: с Платона все утопии, все Атлантиды в нашей культуре начались, им же, сделав большой и нерадостный круг во времени, все они и закончатся.


    Чем закончатся? Это известно и без постмодернистов – антиутопией. Что настоящий Платон знал не только по судьбе учителя, но и сам успел испытать на долгом своем веку.
    Вот, собственно, что и представляет собой "Повесть о Платоне" Питера Акройда – пародия на платоновские сочинения, сперва просто остроумная, но, по ходу развития сюжета вобрав в себя другие, берущие начало в Платоновых же, авантексты (например, сатирические диалоги Лукиана, или разнообразные антиутопии, начиная с уэллсовских), постепенно набирающая обороты траги-иронического фарса. Над кем смеетесь?..
    Последний вопрос – сугубо риторический. Как над кем, если, действуя то ли в выморочном, то ли и вообще в потустороннем мире 39-го века от Рождества Христова, когда все привычные нам религии давным-давно развеялись, как дым, главный герой – не то оратор, не то историк по профессии – пытается восстановить нашу с вами эпоху (коей считается время примерно от Ренессанса до XXIV в.), используя для того такие уж обломки, по сравнению с которыми дошедшие до нас фрагменты древнегреческой лирики, например, могут показаться едва ли не академическим изданием?
    Толкуя окружающим о нас (и, конечно же, о них самих), Платон категорически ошибается, но одновременно столь же катастрофически оказывается прав. Вот типичный пример его толкований окаменелостей мертвой эпохи:
    "П л а т о н. По всем доступным данным выходит, что люди эпохи Крота (то есть нашей с вами, читатель. – В.Р.) любили хаос и бедствия.
    С и д о н и я. Да что ты!
    П л а т о н. Получается, что они желали знать как можно больше о войнах и убийствах; любое насилие, любое бесчинство радовали их. Информация научила их, однако, скрывать свое удовольствие и, стремясь к нему, изображать трезвую любознательность. Так или иначе, они с вожделением предавались мыслям о смерти и страданиях. Нам известно также, что у них были в ходу так называемые "газеты", которые повествовали о наихудших событиях за тот или иной период и раздавались населению бесплатно.
    С и д о н и я. И все без исключения читали эти… газеты?
    П л а т о н. Наверняка сказать невозможно. Само собой, никто не извлекал из этого занятия ни знаний, ни мудрости. Как ни трудно нам это понять, им, по-видимому, просто приятно было читать о несчастьях других. В этом состоит главный принцип информации" (С. 34).
    Подобно не называемому в тексте, но очевидному за-главному герою, Сократу, Платон третьего тысячелетия, формально занимаясь изучением раритетов давно минувшей эпохи, на самом деле размышляет просто о человеческом, о вечно-человеческом, и судит, прежде всего, о своих современниках. Точнее заставляет их задумываться о самих себе. И – неизбежно – судить самих себя.
    И, естественно, осудить Платона. Впрочем, нет, его не ждет, как Сократа, чаша с цикутой. "Демократия" 39-го века как бы выдерживает искушение своим Платоном. Ведь она такая гуманная, ведь она, вместо прежних, придумала себе новое божество – Время (такое ли уж новое, впрочем, ведь не то что до последнего, а еще до первого Платона, в эпоху "детства человеческой цивилизации" почитался Кронос?), пусть и не создала вокруг него культ, ведь смыслом жизни каждого и всего общества в целом почитает она самоосуществление в пределах своей собственной (кем-то же однако заданной?) формы, ведь, наконец, она публично обожествила самого человека, то есть себя, любимых. Вот именно – выдерживает КАК БЫ. Поскольку на поверку оказывается той же афинской толпой, для которой платоны и сократы – неудобны, неудобоваримы, неприемлемы. Но – демократия, гуманность, нерешительность… Да что ходить вокруг да около – недееспособность!..
    И потому мыслитель сам приговаривает себе к остракизму. И покидает Лондон "дивного нового мира", чтобы навсегда спуститься в Платонову пещеру, где однажды уже побывал (о чем и попытался, чудак, безуспешно поведать современникам), спуститься, говорю, туда, откуда, как известно, все мы и выглядываем время от времени, дабы принять за Высшую Явь смутные тени, увиденные непривычным к солнечному свету сумеречным зрением.
    "Плывем, – как сказано классиком. – Куда ж нам плыть?.."
    К изложенному остается добавить следующее. Автор представленного вам сочинения, Питер Акройд, родился в 1949 г. и начинал как поэт-абсурдист, позднее приобрел известность как журналист и яркий литературный критик, ныне же он – автор нескольких знаменитых во всём мире романов, в той или иной степени документально-биографических (насколько далеко и глубоко писатель-постмодернист, тяготеющий к криминальному и мистико-фантастическому жанрам, позволяет проникнуть в собственное сочинение документу как таковому). Его перу принадлежат многочисленные и всегда дискуссионные, но, безусловно, глубокие книги об Уильяме Блейке и Оскаре Уайльде, Томасе Чаттертоне и Джоне Мильтоне, Джеффри Чосере и Чарлзе Диккенсе, а также самая необычная из всех возможных биографий – биография города Лондона.
    Интересно? А коли так, я полагаю, в ближайшем будущем мы с вами еще не раз поразмышляем о творчестве замечательного британского писателя. ■

Виктор Распопин | 26.12.2006 | raspopin.den-za-dnem.ru
 
fir_vst: (Default)


#лекции #история #Россия #война #революция #империя #конституция #образование #смотреть #видео

АУДИО *mp3: https://yadi.sk/d/3kxtr7bAv5wSZ

/// империя конституция революция Япония Россия Николай II Витте Алексей Куропаткин Степан Макаров князь Ухтомский Порт-Артур Русско-японская война Владивосток Маньчжурия Дальний Восток ///

"…В неудачах русских войск одни видели предательство, другие – полную неспособность Царя руководить страной. <..>. Неудачный ход войны не отрезвил Императора. В 1905 г. в царском манифесте говорилось о том, что Россия ведет ее за "господство" на Тихом океане." (История России. XX век, 1894–1939. Под ред. А. Б. Зубова, стр. 158)
fir_vst: (Default)
Фрагмент #1
22v4x0 g vhx5h k222 v4yh7f7227w k6y22s 8 mf7078hf7g7wv4g q22zvk2k6 c 7h k222 q22zvk277 k2k64k2h k27760k2u227 k2h v4yh7f7227w xsq07w 8 7i 722qg vhx422k2

Фрагмент #2
yi 822vw 8v4s 40zk2w k27708k2h 2h70y mf7778vi, 7hxpk622y h vhqf722 c qx77522. k6822f7gay v422qg, 67h k277v4 0k2722f7av4k6227 0v470k277. 77 mf7k6v47 5h8hf707: mf7778vu k2228ik2hv40y77, 8v47f722677 j k2229 v47f777t9k2u, k6q09v47822k2k277. qk6vk660 v4k6t022v478hy phk2226k2iy c v4k6qf22p708k2h h5f777k20622k2k2iy, 622xh8ap k222 yh4227 8ik222v470 hqf22p708k2hv470 zk277k20g. 8v47f722677 j 0v470k2h9 hp77zi8u227v4g 5k6q0722xwk2h9. v477yi9 qx0zp09 7hyk6 mf70y22f7 - 2f70v47hv4. 8h7 hk2, mf70t922x, g80xv4g (k222 z77mix0xv4g): "g 22v4yw mk67w, 0v470k277 c 40zk2w". c 67h yi j k20y v4v22x77x0? v77 f777v4mgx0 p77p mhv4x22vk2a5h f777zqh9k20pu. c, 22v4x0 822f707w "x225ak2va h 822x0phy 0k2p80z07hf722" vhv47h228v4ph5h, mf70v0 hk2 22t022 f777z - f777v4mgx0 qi v4k2h877. 0z 5f705hf70g 77y22x0k2u.


Оба фрагмента используют один и тот же шифралфавит. Криптограмма не сложна, по условной шкале ФБР ее можно оценить в 2 балла из 10.
По теме, которая затронута в этом посте, в сети есть известная книга Дэвида Кана "Взломщики кодов".
 

Profile

fir_vst: (Default)
fir_vst

June 2020

S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21 222324252627
282930    

Посетители

Flag Counter

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 27th, 2025 10:35
Powered by Dreamwidth Studios